🌗 冬土用と未の日 — 五行と十二支が交わる“もうひとつの養生日”
冬の土用には、
「未の日に養生をせよ」
という古い言い伝えがあります。
夏の土用の「丑の日」が有名なため、冬の未の日は影が薄いのですが、じつは暦の思想から見れば“対になる存在”です。
ここでは、その背景を中国・日本の双方から紐解きます。
目次
１．冬土用とは ― 四季をつなぐ“土”の期間
冬土用（立春前の18日間）は、
冬から春へ移る前の“調整の期間”
とされてきました。
五行説では、
- 春＝木
- 夏＝火
- 秋＝金
- 冬＝水
- それぞれの季節の終わりを司るのが「土」
とされており、四季の切り替え前に必ず「土用」が置かれます。
冬土用は
水（冬）→木（春）へ移る際の“中継点”
という位置づけです。
２．「未の日」が重視される理由 ― 五行 × 十二支の組み合わせ
● 五行と十二支は本来“対の関係”
五行説と十二支は、同じ古代中国思想の体系の中で生まれました。
干支は
十干（五行 × 陰陽）と十二支
の組み合わせで時間を表す仕組みですが、日にもこの組み合わせが当てはまり、吉凶や養生の指針にも使われました。
その中で、冬土用には
「未」が相性のよい支
として扱われた例があります。
● 古典に見られる根拠
・『通暦』
・『月令広義』
・『土宜集』
いずれも、土用中の行いについて触れており、
「土旺を避けるべし」「その日の支を慎む」
という記述があります。
地域によってはこの注釈が独自に解釈され、
“冬土用は未の日に体を整えると良い”
という習俗として伝わりました。
３．夏の丑の日との対比 ― なぜ“未”なのか？
夏の土用 → 丑の日
冬の土用 → 未の日（説）
これは偶然ではありません。
● ① 五行の相剋でみると相性が対になっている
- 夏土用（火→金）＝火気が強い → 水性の「丑」が調整役
- 冬土用（水→木）＝水気が強い → 火性をやわらげる「未」
十二支にはそれぞれ五行が割り当てられています：
| 十二支 | 五行 |
|---|---|
| 丑 | 土（湿） |
| 未 | 土（燥） |
丑（土湿）と未（土燥） は対になっており、
季節の乱れを沈める“土の力”として使われたと解釈できます。
● ② 養生思想からみても冬は「未」が合う
中国医学では、未（胃・脾）を司る土は
身体を温め、内臓を整える象徴 とされます。
冬土用の目的は、
- 冬の冷えで弱った胃腸を整える
- 春に備えて体の中心を養う
という“内側の調整”。
そのため、未の日の養生（日和見） が理にかなっているという説もあります。
４．中国と日本の違い — 日本で“未の日”が独自に育った理由
● 中国：中国古典には「未の日だけ特別扱い」はしない
中国の暦注では、
土用の禁忌（井戸掘り・造作など） はあるものの、
特定の“支の日”をとくに重視する記述は多くありません。
あくまで土旺の期間を避ける、という思想です。
● 日本：民間信仰と養生文化が融合して広まる
日本では江戸期以降、
「日にちの吉凶」×「養生」×「食」
が結びつき、夏の丑の日が爆発的に広まりました。
その流れで、冬にも：
「丑の日があるなら、冬は未の日だろう」
という十二支の対比からの連想、
そして民間暦注書の注釈によって
「冬土用の未」が地域の習俗として残った
と考えられます。
５．冬土用の未の日に何をするのか？
地域差はありますが、以下のような養生が良いとされます。
✔ 胃腸をいたわる食事（冬の“土＝脾胃”の養生）
- 大根、かぶ、里芋
- もち米
- 味噌・甘酒など発酵食品
✔ 激しい運動を避け、体を冷やさない
✔ 造作・土いじりは控えめに
土用の禁忌を軽く踏襲しています。
✔ 春支度の前の“リセット”
冬土用の終わりは立春。
新年の行事に備え、気持ちや体を整える期間です。
６．まとめ ― 冬土用の未の日は「内側を整える日」
冬の土用の未の日は、
夏の丑の日ほど有名ではありませんが、
- 五行の調整
- 十二支の対比
- 養生思想
- 江戸期以降の民間暦の慣習
が重なって生まれた
“静かな養生日” といえます。
日本の暦文化においては、
こうした「中国にはない日本独自の読み替え」が豊かに存在し、
暦の知恵が生活へと溶け込んでいます。
