「どこで祈ったのか」から「どちらを向いて祈ったのか」へ
「神社と暦」第1部では、神社の原点をたどってきました。
山。
岩。
森。
水。
島。
神籬（ひもろぎ）や磐座（いわくら）、神奈備（かんなび）など、現在のような社殿が整えられる以前から、人々は自然の中に特別な場所を見いだし、そこで祈りを捧げてきました。
やがて祭祀の場所に社殿が建てられるようになります。
すると、これまでにはなかった問いが、よりはっきりと姿を現します。
その建物は、どちらを向いて建てられたのでしょうか。
東でしょうか。
南でしょうか。
それとも、山や海など特定の場所を向いているのでしょうか。
第2部「神社と方角・空・暦」では、この疑問から始めます。
三輪山
神社には「正面」がある
社殿という建物が造られると、そこには正面が生まれます。
本殿の入口。
拝殿。
参道。
鳥居。
私たちは通常、参道を進み、拝殿の前に立って祈ります。
つまり神社という空間には、
人がどこから入り、どちらを向いて祈るのか
という方向性があります。
ところが、日本の神社を見ていくと、その向きは一様ではありません。
文化庁が公開している京都の建築史資料でも、古い段階の神社では山や川などの自然地形に沿って場所が選ばれ、社殿配置にも特に定まったものはなかったと説明されています。
これは、第2部を考えるうえで重要な出発点です。
古い神社なら、同じ方角を向いているのか
ここで、古い祭祀や建築形式を伝える代表的な神社を見てみましょう。
伊勢神宮。
出雲大社。
住吉大社。
大神神社。
いずれも日本の神社を考えるうえで重要な存在ですが、その姿は同じではありません。
伊勢神宮の正宮は神明造。
出雲大社は大社造。
住吉大社は住吉造。
文化庁資料では、大社造・神明造などが古い神社建築の代表的形式として紹介され、出雲大社については文化庁の日本遺産ポータルでも、大社造が神明造や住吉造と並ぶ「最古段階の神社建築様式」とされています。
しかし、古い形式だからといって、すべて同じ方向を向いているわけではありません。
そこが面白いところです。
住吉大社 ― 四つの本殿は海を向く
大阪の住吉大社には、第一本宮から第四本宮まで四つの本殿があります。
現在の本殿は文化7年（1810）の造営ですが、国宝に指定され、古い神社建築形式である住吉造を伝えています。文化庁の国指定文化財等データベースでも、その建築形式が確認できます。
そして、ここには非常に興味深い特徴があります。
住吉大社公式サイトには、
本殿はすべて西（大阪湾）向き
と明記されています。
文化遺産データベースでも、四棟すべてが海に向かって西面していることが確認できます。
つまり住吉大社では、
社殿の正面と海
という関係が目に見える形で現れています。
住吉大神は古くから航海安全との関わりが深く、文化庁の文化財デジタルコンテンツでも、四棟の本殿が大阪湾のある西を向いて並んでいることが紹介されています。
ここでは、
何を向いているのか
を考えるとき、「東西南北」だけではなく、その先に何があるのかを見る必要がありそうです。
大神神社 ― 方角より先に「山」がある
一方、第1部でも取り上げた奈良県の大神神社は、まったく違う姿を見せます。
大神神社では本殿を設けず、拝殿の奥にある三輪山そのものを御神体として拝します。
ここでは、
本殿が東西南北のどちらを向いているのか
という問いだけでは、神社の祈りを捉えることができません。
重要なのは、
人は何に向かって祈っているのか。
という問いです。
その先にあるのは、三輪山です。
第1部では大神神社を「本殿を持たない古い祈りのかたち」として見ました。
第2部では同じ大神神社を、**「祈りの方向」**という視点から、もう一度見ることになります。
これは、方角を考えるうえで非常に大切な例です。
伊勢神宮 ― 古い建築形式が伝えるもの
伊勢神宮の正宮は、**神明造（しんめいづくり）**と呼ばれる建築様式です。
神宮公式サイトでは、切妻・平入の高床式で、檜の素木、萱葺、掘立柱などを特徴とする日本古来の建築様式として説明されています。
ここで注意したいのは、
建築形式と方角は別の問題
だということです。
神明造だから特定の方角を向く、と単純に考えることはできません。
建物がどのような形式なのか。
その建物がどちらを向いているのか。
さらに、その方向に何があるのか。
この三つは分けて調べる必要があります。
第2部では、この区別を大切にします。
五十鈴川に架かる宇治橋から伊勢神宮へ
- 伊勢神宮「社殿の建築」
神明造の構造や特徴を確認する公式資料。
伊勢神宮「社殿の建築」
出雲大社 ― 建物の向きと神座の向き
出雲大社には、さらに興味深い例があります。
出雲大社本殿は、**大社造（たいしゃづくり）**と呼ばれる古い建築形式を伝えています。
ところが文化庁の日本遺産ポータルでは、本殿内部の神座が西、稲佐の浜の方向を向いていることが紹介されています。
ここから、もう一つ重要なことが分かります。
「神社の向き」と一言で言っても、
本殿の正面
神座の向き
参拝者が向く方向
参道の方向
は、必ずしも同じとは限らないのです。
これは非常に重要です。
出雲大社
- 文化庁 日本遺産ポータル「出雲大社本殿ほか」
大社造と、本殿内部の神座が西・稲佐の浜方向を向くことを確認できる資料。
文化庁「出雲大社本殿ほか」
「神社の方角」とは何を指すのか
ここで、第2部を進める前に言葉を整理しておきましょう。
「この神社は東向きです」と言うとき、何を基準にしているのでしょうか。
本殿の入口でしょうか。
本殿そのものでしょうか。
神座でしょうか。
拝殿でしょうか。
参道でしょうか。
鳥居でしょうか。
あるいは、参拝者が祈る方向でしょうか。
これらが一直線に並ぶ神社なら分かりやすいでしょう。
しかし、すべての神社がそうとは限りません。
したがって、このシリーズでは「神社の向き」を一つの数字だけで表すのではなく、
何の向きを測っているのか
をできるだけ明確にします。
方角だけを見ても分からない
もう一つ重要なのが、地形です。
仮にある神社の本殿が東を向いていたとします。
それだけを見て、
「日の出を拝むために東向きに建てられた」
と考えることはできません。
東側に神聖な山があったのかもしれません。
古い集落があったのかもしれません。
道があったのかもしれません。
川が流れていたのかもしれません。
あるいは地形上、そこに社殿を配置するのが自然だったのかもしれません。
第1部第9記事で見た、
「なぜその場所なのか」
という問いが、ここでも必要になります。
方角の先に「何があるのか」
住吉大社では西に大阪湾があります。
大神神社では祈りの先に三輪山があります。
出雲大社では本殿内部の神座と西方の稲佐の浜との関係が指摘されています。
こうして見ると、単純に、
東向き
西向き
と分類するだけでは、神社の意味を十分に捉えられません。
重要なのは、
その方向の先に何があるのか。
ということです。
山。
海。
川。
集落。
道。
祭祀の場所。
そして、その候補の一つとして、
太陽
があります。
では、太陽は関係しているのか
ここでようやく、第2部の大きなテーマが見えてきます。
太陽は東から昇り、西へ沈みます。
しかし日の出・日の入りの位置は、一年中同じではありません。
夏至。
冬至。
春分。
秋分。
季節によって、日の出と日の入りの方角は移動します。
これはまさに、暦と深く関係する現象です。
もし神社の社殿や参道が、特定の季節の日の出・日の入りと対応しているとすれば、そこには「神社と暦」を考える重要な手掛かりがあるかもしれません。
しかし、
方角が一致すること
と、
その方角を意図して造ったこと
は別です。
ここは区別しなければなりません。
- 文化庁「京都における建築史・庭園史の概要」
古い祭祀と自然地形、神社本殿建築・配置の成立を考える基礎資料。
文化庁「神社本殿建築の形式」
偶然なのか、意図されたのか
たとえば、ある神社の参道から冬至の日に太陽が昇ったとします。
非常に印象的です。
しかし、それだけでは、
古代の人々が冬至の日の出を観測して、この方向に神社を建てた
とは言えません。
それを考えるためには、
創建時期
当時の社殿位置
方位
周囲の地形
祭神
祭祀
文献史料
などを確認する必要があります。
さらに、現在の社殿が創建当初と同じ場所・向きなのかという問題もあります。
この慎重さを、第2部では最後まで保ちたいと思います。
古代の人々は空を見ていた
一方で、古代の人々が太陽や月、星の動きを知らなかったわけではありません。
むしろ暦を作り、季節を知り、農耕を営むためには、空の動きを知ることが重要でした。
太陽の高さ。
日の長さ。
月の満ち欠け。
星の巡り。
それらは季節を知る手掛かりになります。
ここで、
神社
と
暦
が少しずつ近づいてきます。
ただし、まだ結論は出しません。
第2部では、実際の神社を見ていく
これから第2部では、実際の神社を例にしながら、
社殿はどちらを向いているのか。
その方向には何があるのか。
山や海との関係はあるのか。
日の出や日の入りとの関係はあるのか。
祭祀の日付と太陽の動きは関係するのか。
という順序で調べていきます。
「神社は太陽に合わせて造られた」という結論を先に置くのではありません。
一つずつ確かめながら、
神社と空、そして暦は、本当にどこでつながっているのか。
を探していきます。
まとめ ― 方角を見る前に、その先を見る
神社の社殿には向きがあります。
しかし、古い神社を見ても、その向きや祈りの形は一様ではありません。
住吉大社では、四つの本殿が大阪湾のある西を向いています。
大神神社では、本殿を設けず三輪山そのものを拝します。
伊勢神宮には神明造が伝わり、出雲大社には大社造が伝わっています。さらに出雲大社では、本殿内部の神座が西、稲佐の浜の方向を向くという特徴があります。
こうした例から見えてくるのは、
「何向きか」だけではなく、「何に向かっているのか」を見る必要がある。
ということです。
山なのか。
海なのか。
集落なのか。
祭祀の場所なのか。
それとも太陽なのか。
第2部では、ここから一つずつ確かめていきます。
次に考えたいのは、
では、その方角は何によって決まったのでしょうか。
という問題です。
主な史料・参考資料
- 住吉大社「本殿」
四つの本殿がすべて西（大阪湾）向きであること、住吉造の特徴を確認する一次資料。
住吉大社「本殿」 - 伊勢神宮「社殿の建築」
神明造の構造や特徴を確認する公式資料。
伊勢神宮「社殿の建築」 - 文化庁 日本遺産ポータル「出雲大社本殿ほか」
大社造と、本殿内部の神座が西・稲佐の浜方向を向くことを確認できる資料。
文化庁「出雲大社本殿ほか」 - 文化庁「京都における建築史・庭園史の概要」
古い祭祀と自然地形、神社本殿建築・配置の成立を考える基礎資料。
文化庁「神社本殿建築の形式」 - 大神神社「御由緒」
三輪山を直接拝する祭祀と記紀の伝承
大神神社「ご由緒」
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第２部 神社と方角・空・暦 記事リンクリスト
- 神社はどちらを向いているのか｜社殿の方角と祈り
- 神社の方角はどう決まるのか｜地形・神体山・集落との関係
- 神体山と神社の向き｜山を仰ぐ祈りと社殿
- 東を向く神社・南を向く神社｜方位に決まりはあるのか
- 日の出を迎える神社｜東の空と太陽への祈り
- 日の入りを望む神社｜西の空に沈む太陽と祈り
- 夏至・冬至と神社｜太陽の最北・最南を意識したのか
- 春分・秋分と神社｜真東・真西と祈りの方角
- 神社と太陽の道｜方角から季節と暦を読み解く
- 神社と暦はどこでつながるのか｜場所・方角・時間から考える