現代の暦で見られる「不成就日」「十死日」「受死日」「五墓日」などの凶日は、天恩日・天赦日などの吉日と並んで掲載されることが多く、同じ体系の暦注と理解されがちです。
しかし、これらの凶日は、官暦の中段語（天恩・天赦など）とは成立と用途が異なる、日単位の擇日法として整理されてきたものです。
本稿では、干支・旧暦日・節月などによって配当された凶日の体系を整理し、官暦・民間暦との関係を含めて、その成立構造を見ていきます。
目次
🟥 凶日は「日単位で配当される擇日法」
凶日の特徴はただ一つ、 “日単位で吉凶を判断する”擇日法 であること。
- 年運に左右されない
- 期間ではなく「日」そのもの
- 干支・旧暦日・月建などで配当
- 国家祭祀の運気判断とは別体系
- 民間の擇日（占い）として発達
つまり、凶日は、官暦の中段語のような「一定期間の運気判断」とは性格が異なります。
🟥 上段・下段の凶日の体系
近世以降の暦では、凶日を便宜的に「上段」「下段」などへ整理する例も見られます。
上段として整理されることの多い凶日
- 不成就日
- 十死日
- 受死日
- 重日
- 復日
これらは、干支・旧暦日などを基準として配当される凶日です。
下段として整理されることの多い凶日
- 五墓日
- 大禍日
- 滅門日
- 狼藉日
- 地火日
- 天火日
- 帰忌日
- 血忌日
これらは、節月・干支・陰陽道的配当などをもとに整理された凶日群です。
干支・旧暦日・節月などの規則によって配当される点が特徴です。
🟥 凶日体系の特徴と現代の暦注
このように、凶日は官暦の中段語とは異なる成立を持つ擇日法であり、民間暦の中で日単位の吉凶判断として整理・継承されてきました。
現代の暦では、官暦由来の語と民間の吉日・凶日が同じ欄に並ぶことが多く、本来異なる体系であることが見えにくくなっています。
複数の暦法と擇日法が重なり合いながら現在の暦注が成立している点は、暦文化を理解する上で重要な視点といえるでしょう。
🟥 なぜ凶日には「運気・期間」が存在しないのか
理由は明確です。
● 1. 凶日は庶民の日取り判断として発達
凶日は庶民の生活占い（婚礼・旅行・造作）に使われたもので、 国家祭祀の判断材料ではないからです。
● 2. 凶日は“日付そのもの”に意味がある
- 干支
- 旧暦日
- 月建
- 節気
などの組合せで “日そのものに凶意がある”とされる擇日法
● 3. 年運判断（官暦の中段語）とは目的が違う
官暦の中段語は、祭祀や吉凶判断に関わる語として扱われたものです。
凶日は 「この日の性質」＝日運 を判断するための占法なんです。
両者は階層がまったく異なるものなのです。
🟥 官暦の中段語との違い（決定的な差）
| 種類 | 性質 | 日付の扱い | 用途 | 成立背景 |
|---|---|---|---|---|
| 官暦の中段語 | 国家祭祀に関わる暦注 | 一定期間の運気を示すと考えられる | 祭祀の日取り判断 | 官暦・陰陽道 |
| 民間暦の吉日 | 吉日として整理された暦注 | 干支・節月などで配当 | 日常生活の吉凶判断 | 近世以降の民間暦 |
| 凶日（選日） | 日単位の選日法 | 干支・旧暦日などで配当 | 行動の可否判断 | 陰陽道・民間の選日法 |
この表から分かるように、官暦の中段語・民間暦の吉日・凶日（選日）は、それぞれ成立背景と目的の異なる体系です。
🟥 現代の暦で混同が起きる理由
明治以降、暦編集が簡略化され、 官暦の語（天恩・天赦）と民間の吉日・凶日が 同じ欄に並べられるようになりました。
その結果：
- 天恩（運気）
- 天恩日（民間吉日）
- 不成就日（凶日）
が同列に扱われ、 これまでの階層構造は完全に失われることとなりました。
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