目次
第3部 六曜と近代
第3章 六曜はなぜ残ったか
―― 明治改暦と民間の暦文化 ――
はじめに
現在の日本で、
日取りを考えるときに
最もよく使われる暦注は
六曜
です。
結婚式は大安
葬儀は友引を避ける
といった習慣は、
今でも広く知られています。
しかし、
江戸時代までの暦には
六曜以外にも
多くの暦注がありました。
例えば、
十二直
二十八宿
天赦日
往亡日
不成就日
などです。
これらの暦注は、
陰陽思想や天体の周期に基づく
体系的な暦文化でした。
ところが現在、
一般の暦で広く使われているのは
ほとんど六曜だけ
です。
なぜ六曜だけが残ったのでしょうか。
明治改暦と暦の大変化
この問題を考えるうえで重要なのが、
明治の改暦
です。
明治5年（1872年）、
日本はそれまで使っていた
太陰太陽暦
を廃止し、
現在の
太陽暦（グレゴリオ暦）
を採用しました。
この改暦は、
単に日付の数え方を変えただけではありません。
暦に掲載されていた
多くの暦注が
公式の暦から
姿を消すことになります。
暦注の整理
明治政府は、
近代国家の制度を整える中で、
暦の簡略化を進めました。
それまでの暦には、
吉凶を示す暦注が
多数掲載されていました。
しかしこれらは、
科学的根拠がないものとして
公的な暦では
扱われなくなりました。
その結果、
多くの暦注が
公式暦から
削除されました。
民間暦の存在
しかし暦は、
国家の制度であると同時に、
生活の道具でもありました。
人々は、
結婚や葬儀、
家の建築、
商売の開始など、
日取りを選ぶ場面で
暦を利用していました。
そのため、
暦注の需要そのものが
消えたわけではありません。
そこで登場するのが
民間暦
です。
六曜の生き残り
明治以降、
公的な暦には
暦注がほとんど掲載されなくなりました。
しかし民間で作られる暦には、
引き続き
暦注が掲載されました。
その中で、
特に広く普及したのが
六曜
でした。
六曜は、
六日周期の単純な暦注で、
覚えやすく、
日取りの判断が
簡単でした。
そのため六曜は、
民間の暦の中で
急速に広まっていきました。
生活の暦としての六曜
六曜が残ったもう一つの理由は、
生活との結びつきです。
例えば、
結婚式は大安
葬儀は友引を避ける
といった習慣は、
社会の中で
広く共有されるようになりました。
こうした習慣は、
宗教や思想というよりも、
社会的な慣習
として定着しました。
その結果、
六曜は
暦注というよりも
生活文化
として残ることになります。
暦文化の転換
六曜の普及は、
日本の暦文化の
大きな転換を示しています。
古代の暦は、
宇宙の秩序を
表すものでした。
しかし近代になると、
暦は
社会の中で
使われる実用的な道具へと
変化していきます。
六曜は、
その変化を象徴する存在と言えるでしょう。
現代の六曜
現在でも、
多くのカレンダーには
六曜が掲載されています。
また、
結婚式場や葬儀の日程を決める際にも、
六曜が参考にされることがあります。
このように六曜は、
科学的な根拠とは別に、
社会の慣習として
現代まで残り続けています。
まとめ
六曜が残った理由は、
単純さと
生活との結びつきにあります。
明治改暦によって
多くの暦注が
公式暦から消えましたが、
民間の暦の中では
六曜が広く普及しました。
その結果、
六曜は
暦文化の中で
最も身近な暦注として
現代まで残ることになりました。
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