第3部　六曜と近代

導入　暦はなぜ単純になったのか

―― 六曜の時代 ――

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はじめに

暦には、古くから多くの暦注がありました。

例えば、

十二直
二十八宿
天赦日
往亡日
不成就日
一粒万倍日

などです。

これらは、

宇宙の周期や陰陽思想に基づいて作られた
複雑な時間体系でした。

江戸時代までの暦には、
こうした暦注が多数記されていました。

しかし現代の日本人が
暦で最もよく目にするのは

六曜

です。

大安
仏滅
友引
先勝
先負
赤口

といった六つの表示は、

結婚式や葬儀の日取りとして
今でも広く知られています。

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暦思想の大きな変化

しかし六曜は、

これまで見てきた暦注とは
性格が大きく異なります。

十二直や二十八宿は、

天体の運行や
陰陽思想と深く結びついていました。

一方で六曜は、

そうした宇宙の秩序とは
あまり関係がありません。

六曜は、

非常に単純な周期で繰り返される暦注

です。

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なぜ六曜だけが残ったのか

日本の暦文化は、

明治の改暦によって
大きく変わりました。

明治5年（1872年）、

日本は太陰太陽暦をやめ、

現在の

太陽暦（グレゴリオ暦）

を採用しました。

このとき、

多くの暦注は
公式の暦から姿を消しました。

しかし六曜だけは、

民間の暦の中で
生き残りました。

なぜ六曜は残り、

他の暦注は消えていったのでしょうか。

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第3部で扱うテーマ

この第3部では、

六曜の成立と普及を通して、

近代以降の暦文化を
考えていきます。

具体的には、

• 六曜はどのように生まれたのか
• なぜ六曜は単純だったのか
• 明治改暦で暦はどう変わったのか
• なぜ六曜だけが残ったのか

といった問題を取り上げます。

そして最後に、

現代の日本人が
どのように吉日を選んでいるのかを見ながら、

暦と社会の関係を
改めて整理します。

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宇宙の暦から生活の暦へ

古代の暦は、

宇宙の秩序を
人間の時間に写したものでした。

しかし近代になると、

暦は

生活の便利さや
社会制度の中で使われる

実用の道具

へと変わっていきます。

六曜の普及は、

その象徴とも言える出来事でした。

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ひとつ前

ひとつ後

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