日本の暦文化– category –

古代の出来事は、「西暦○○年に起きた」と現在の年表には書かれています。 しかし、その西暦年が当時の史料にそのまま書かれているわけではありません。 『日本書紀』。『三国志』。『宋書』。六十干支。 鉄剣の銘文。古墳。土器。 それぞれに異なる形で「...

卑弥呼が魏へ使者を送った3世紀。 そこから時代を進めて5世紀になると、中国史書に再び倭国の王たちが現れます。 讃。　珍。　済。　興。　武。　 いわゆる、「倭の五王」　です。 彼らの記事がまとまって残されている代表的な史料が、中国南朝の歴史書『...

ここまで、景初二年。景初三年。己未。辛亥。 といった、さまざまな年の表し方が登場しました。 現代の私たちは、238年、239年、471年、 と西暦で並べれば、時間の前後関係を簡単に理解できます。 しかし古代の史料に、西暦は書かれていません。 中国の史...

前回、『魏志』倭人伝に残された、「景初二年六月」 と、 『日本書紀』が引用する、「景初三年六月」 を見ました。 今回は、その『日本書紀』側の記事をもう少し詳しく見てみます。 『日本書紀』巻第九・神功皇后紀の三十九年条には、 「是年也、太歳己未...

邪馬台国の女王、卑弥呼。 中国の史書『三国志』には、卑弥呼が魏へ使者を送ったことが記されています。 その記事の冒頭は、「景初二年六月」　です。 景初は、中国・魏の明帝の年号です。 景初二年を西暦に換算すると、238年　になります。 ところが、日...

「乙巳の変」。 「壬申の乱」。 日本史で聞いたことのある二つの名前です。 しかし、 乙巳とは何か。 壬申とは何か。 と考えてみると、ここまで見てきた暦の世界へ戻ってきます。 どちらも六十干支です。 乙巳の変が起きた645年は乙巳。 壬申の乱が起きた6...

『日本書紀』は、神武天皇から始まるわけではありません。 その前に、神代　があります。 天地の始まり。 伊弉諾・伊弉冉。 天照大神。 素戔嗚尊。 大国主神。 国譲り。 天孫降臨。 古代日本の世界の始まりを語る物語が続きます。 ところが、ここには不思...

ひとつ前の記事になりますが、『日本書紀』では天皇の在位年と六十干支を組み合わせながら、古代の時間が組み立てられていることを見ました。 では、その「天皇の在位年」そのものは、どこまで実際の年代を表しているのでしょうか。 神武天皇に続いて、 綏...

『日本書紀』を読んでいると、 「○○天皇三年」、「甲子」、「辛酉」、「庚辰朔」 といった、現在の日付とは少し違う時間の表し方が現れます。 現代なら、2026年9月28日と書けば、ひとつの日付として通じます。 しかし古代の史書では、 天皇の在位年と、六...